انتفاخ الملتحمة : إن أهل هذه الصناعة - يقصد الكحالة - يختلفون في إثبات هذا المرض ونفيه ، وفي الحقيقة فالخلاف لفظي ، فإنه إن عنى بالرمد ما يعمّ أورام الملتحمة ، الحارة منها والباردة ، دخل فيه هذا المرض . . وإن خصّ لفظ الرمد بالورم الحار ، كان الرمد خارجا عنه ( المهذّب في الكحل المجرّب ، ص 344 ) . انتقال الرّوح : قد علمت مذهبنا في أن انبساط الشرايين عند انقباض القلب ، وانقباضها عند انبساطه ، ويلزم ذلك أن تكون الروح عند انبساط القلب ، منتقلة إليه من الشرايين ؛ وعند انقباضه منتقلة من القلب إلى الشرايين . فيكون هذا الانتقال يعرض للروح دائما ( الشامل ، مخطوطة كامبردج رقم 1546 / بودليان ، ورقة 15 أ ) . الإنذار : لفظ الإنذار في العرف العام على معنى ، وفي عرف الأطباء على معنى آخر . أما معناه في العرف العام ، فهو الإخبار عن وقوع أمر مذموم في المستقبل - إذ ما يكون إخبارا من وقوع أمر محمود في المستقبل يسمونه : بشارة - وأما معناه في عرف الأطباء ، فإن الإنذار يقال عندهم ، حقيقة ، على الإخبار عن وقوع أمر في المستقبل ، سواء كان محمودا أو مذموما ، ويقال ، مجازا عن وقوع أمر في زمان ما ، سواء كان الزمان ماضيا أو حاضرا أو مستقبلا . وسواء كان ذلك الأمر محمودا أو مذموما ( شرح تقدمة المعرفة ، ورقة 3 أ ) . الأيّام الأفراد : الأيام التي هي أفراد في حساب البحران ، فالرابع فرد ؛ لأنه نصف السابع . والرابع عشر فرد ؛ لأنه سابع الأسبوع الثاني ، وكذلك العشرون ، سابع الأسبوع الثالث ( شرح فصول أبقراط ، ص 308 ) . إيلاوس « 1 » : مغص يحدث عن سدّة في الأمعاء الدّقاق ، ويقال له قولنج تجوّزا . ويكثر في الخريف ، لتجفيف يبوسة الهواء لفضلات الغذاء قبل أتيانها إلى الأمعاء الغلاظ ، وربما عرض حينئذ تّورم في الأحشاء ، ويعسر معه خروج الرجيع جدّا ، حتى مع الحقن القوية والأدوية شديدة التليين والإسهال ، ويؤول أمر

--> ( 1 ) هذه الكلمة من المصطلحات القليلة التي ظلت عند ابن النفيس على لفظها اليوناني ، من دون تعريب تامّ لها .